中国很长时间是一个封建的国家，人们从小接受的整个教育就是崇尚权力，承袭历史，是相当保守的。因此，一直到明朝我后都没有那样独创的大家。

    清初的周东侯与后来“四大家”之一的程兰如我认为值得注意。仔细研究他们的棋语，会发现许多创断的内容。比如程兰如，他的棋与中国的古风有明显的区别，他的棋非常灵活，敏于弃取。最典型的是有一局棋，他第一着棋下到六路上，而且对手很强，是与他齐名的梁魏今。那盘棋他甚至把梁魏今给赢了。这局棋下得实在漂亮，我以为值得将它整理后介绍给今天的围棋爱好者。
    自然，对这样的棋手的评价，与对古籍内容的理解，是要靠发掘的。古人创造的东西，成功的还走比较少，因为创造者大多处于孤军奋战的境地。而且不是老敢创造，因为受到经济上和典论上的压力，也受到自己才能的限制，这是一个综合的问题。
    古人中确有不少人发明了一些东西，但人们渐渐淡忘了，因为发明者的棋力不行，人家会说他不成熟之类，给否定了。而且古代棋手很多是以赌棋为生，要能挣钱唯有赢棋，因此许多人不得不把有创造力但不保险的棋藏起来不下。
    中国古代这一下棋环境，这一传统，对创造是有扼杀性的。封建的束缚力很强，大多数棋手只能循规蹈矩。这样，路就越下越死，等到其能量发挥到极顶时，这种体制差不多要死掉了。
    比如说座于制，从明末开始棋艺大规模发展，经过清初黄龙士，然后徐星友，四大家，下到施襄夏、范西屏，座子制已发挥到淋漓尽致了。当时很多棋手一本正经按教科书走，就像模仿棋一样。一挂角，五六夹攻，然后大飞，必然再退住。下到最后，成了一个特定式的布局，摆好阵势，成了“新式的座子”，再开始战斗。棋的开局完全程式化，固定化了。所以到清末，棋大大落后于日本。为什么?就是因为棋艺的发展被这种凝固的东西扼杀了，老在框框中转，必然走到死胡同中。大家这才会有取消座子的愿望，爱下什么就下什么，这是符合事物发展规律的。
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