记忆作为一个心理过程包括三个阶段，这三个阶段是密切联系的。如果说第一阶段，“识记”是后两者的前提，那么“再现”可以说是前者的目的。无论是“识记”还是“保持”都是为了使用时“再现”，正如信息的输入，储存都是为了提取一样。离开了“再现”，“识记”也就没有任何意义了，利用记忆的知识、经验进行创造，是通过“再现”来实现的。“再现”的方式、方法是各种各样的。
    毛泽东在《实践论》中得到:“《三国演义》上所谓‘肩头一皱计上心来’，我们普通话说所谓‘让我想一想’，就是人们脑子中运用概念以作判断和推理的功夫。”这里的“眉头一皱”和“想一想”，就是“再现”。只有对以往知识的“再现”才能创造，只有眉头一皱才能计上心来。
    对创造能力的发挥起着基础的作用的记忆，不应只局限于某一领域，而应该对各领域的知识都有良好的记忆。这种记忆尤其是对创造才能中的侧向思维和联想能力，更有不可忽视的作用。
    “它山之石，可以攻玉”。只有广泛猎取知识，才能真正做到左思右想，才能更多地提供创造的机会。英国医生德博·诺把这种利用“局外”信息来发现解决问题的思维途径，称之为“侧向思维”。
    19世纪著名俄国作家列夫·托尔斯泰，在他的世界名著《安娜·卡列尼娜》中，详细描绘了出色的肖像画家米海依洛夫由于“侧向思维”而引发出的一个创作故事:一天，他着手绘制一个人的盛怒面容，怎么也画不好。他想起以前画过一幅类似的画，虽然不大理想，却也差强人意。他叫小女儿把那幅弃置一旁的画找出来。他睐起眼睛，盯着这幅沽满油脂的旧作，忽然从油脂污点的奇形怪状中得到启发，他喃喃自语地说:“对啦!对啦!”随即信手挥毫，妙笔所至，画中人平添了几分怒色。
    古罗马著名工程师马克·维特鲁维·波利昂在他的名著《论建筑》中，记述了古希腊科学家阿基米德的一个“侧向思维”的故事:当亥厄洛被授予王权的时候，他决定按照自己的誓言，到宇宙里向永恒的神奉献一顶金王冠，作为对自己功名成就的酬谢，他不惜重资订制金冠，井如数付给了匠师所需要的黄金。匠师按规定的期限把王冠制造好，而且王冠的重量和交付的黄金重量恰好相等。国王很满意。
    后来有人告密，说用来做王冠的一部分黄金被匠师贪污，并掺混了同等重量的白银。亥厄洛大发雷霆，下令检验王冠，但又找不到查明盗窃黄金罪行的方法。亥厄洛要阿基米德务必查明，并以其生命担保。阿基米德苦苦思考这个问题。
    有一天，他到浴室去洗澡，当身体浸入浴盆的时候，他发现从浴盆边缘溢出了水，经侧定溢出的水的体积与他身体浸人水中的体积一样大。于是，他从中悟出了验证王冠是否接假的方法，他兴奋得跳出浴盆，光着身子朝家里跑去，并大声喊着“我想出来了生我想出来了里”
    阿基米德立即比较王冠与同等重量的纯金块的体积，结果发现王冠排出的水比金属块排出的水要多得多。由此判定，王冠里掺进了比黄金轻的白银，从而解开了“金冠之谜”。这是运用对多方面知识的记忆，进行侧向思维充分发挥创造力的一个绝妙例证。

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