我国围棋谱的产生，现有资料还不能推及汉之前。据《教煌棋经·像名篇》说，汉有《汉图十三势;,三国时则有《吴图二十四》，这大概是我国最古的棋谱了。到了晋朝，赵王伦的舍人马朗等撰《围棋势》二十九卷，这是我国古代卷数最多的一部围棋谱。据考证，这个马朗就是葛洪《抱朴子》中所讲的棋圣马绥明。因为“朗，是“明，之意，当时有人喜欢“旁其名为之字’，所以马朗其名，字为绥明。
    南北朝围棋谱则大量涌现，据《隋书·经籍志》就载有八部五十二卷之多，说明当时已非常注意对围棋艺术的研究。据《南齐书·萧惠基传》记载，宋文帝为了一局棋，特遣褚思庄到会稽去与会稽太守羊元保比赛，“因制局图，还于帝前复之。梁武帝时，特邀三品围棋高手柳挥“品定棋谱，到溉常与‘朱异、韦盆于御座校棋比势，复局不差一道。当时对棋谱的校定也是很认真负责的。
    围棋的理论书如东汉班固《弈旨》已是一篇较为完整的围棋论著。此后出现的《围棋斌》都试图论述围棋的意义与着法，到了两晋南北朝时，已有象《教煌棋经》这样完整的论著了。这书共分七篇。

    此外，还有很多介绍优秀棋手的《棋品》书。的确，在当时士林间的名流们看来，正如梁著名文人沈约说:“天下惟有文义、棋书。”棋书成为南北朝文化重要组成部分。