当代的这些写棋的作品，总比古人的那些诗文，那些淡而无味的围棋诗要好一些吧?

    我们不能以现在的标准去要求古人，那时他们也没有想到会有刊物，会有我们这样的读者。何况我年纪已经老了，我要么打一盘棋谱，要么读一篇川端或阿城的小说。诗看得多，笼统的不去说，更多是用典的，读得非常累，典搞不清楚就不读了，有这功夫，读五首诗没有读懂，还不如打一盘棋谱。
    围棋专门来作诗?围棋更要紧的是悟到哲理。由于没看过围棋诗，我声明这不是我看了以后的评论，请不至于误会，我是不期望那种七言四句八句的东西能教育我。
    我最初是兴致勃勃地去读围棋的诗，想从中寻找围棋与文学的渊源。但我感到失望。这些诗，很多仅是被围棋史家、围棋研究者所关注，而从文学角度看，则精品少，文学家的代表作少。
    我们大家很喜欢的诗人杜甫也写过“围棋诗”。有过一些流传颇广的名句，例如《江村》中，“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”。表示了在战乱之后暂时平静中的愉悦心情，但境界未必能赶得上他那些“字字血、声声泪”的真正的诗。与其为了围棋而牵强地去摇摩“老妻画纸为棋局”，不如去体会理解《羌村三首》、《三吏》、《三别》、《闻官军收河南河北》等等名篇，正是那些篇章，使我们了解了杜甫的精神世界及其“心路历程”。杜甫最伟大的还在“朱门酒肉臭，路有冻死骨”那些句子。
    有过几种选本，搜集了不少“棋诗”。纵然作者中不乏有名的诗人，但这些诗作，总不易看出诗人的不同个性。书里收有元棋、白居易、杜甫、孟郊、刘禹锡、寇准，欧阳修、王安石、苏轼等名人的诗。但遗憾的是，这些诗几乎全不是他们的代表作。我想这可能与围棋在当时文人心目中“寄托闲情”的地位有关。总的来看，他们在这些围棋诗中投入的生活大少。古代的那些围棋诗，不是直面大起大落人生的，是写人生有局限的、未必有典型意味的一角。在诗中，围棋至多是一种道具，或仅是寄托闲情，或是感慨人生。而真要如你所说来阅发内中的哲理，那些诗又难以说透了。
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