象棋杀法，看了残局语，就欣欣然用之于实战，但仍有不少缺憾。为什么?这得问他读语的妙用何在，倘是只用来作最后的决战，哪有那么多的连照杀?中国象棋国际特级大师许银川，善以守为攻，在德固的防守中消耗对方的子力，往往积小胜为大胜。常常方徽弱的优势底得胜利。所以读讲、解残局，都是为了提高个人审时度势的能力，浸润出战略家的素养，从看三四步到者五六步，一直刑N步。智力所能到的极限，也是你能攀登上的高度的极限，同时也是快乐的极限。
     从残局到全局，从战术到战略，每一点提高都如登山之一步，直到“凌绝顶”，一览众山小，作峰之峰，体现君临天下之右气。伪若总是巨蔽于人，终究不足炎心快意之率。与人对全，总是棋差一若，何乐之有?
    而高手风范尽在多清一肴之中，高手和低手的差别，实际上不会有太大的差距，有时只足一层窗户纸。只要你已经肴透了三四步，鱿应再尝试五六步，试图多算一着，也是考脸自己的胆
识。
    有一个古老的笑话说，一老者担了草柑到树下歇息，浪于摘乱，纷纷取了草擂爬到了树上，还一齐亦步亦趋地学老者的动作，老者于是徉装生气，将自己头上的草恨扔到地上，报子们也
都学着扔了草佰，老者终于机智地取回了草棍。笑话应到此为止，可后人又给加了一个有趁的结尾:过了几十年后，老者的孙子也挑了草擂，同样来到那探树下，很子同样抢走了草柑，最后老者的孙于故技重施，把草擂扔到地上。可有一个族于说:“呱，俊瓜，难道鱿只你有爷爷呜?"
    这个笑话什么意忍?兵法上有一条原则叫“战胜不复”，比如设伏兵，敌人在一地中过坦伏，他应该不会再在那里中伏击了，所以伏击得胜后，不能重复使用同一个法子。可见报子给老
人的孙子上了一课。但事情是绝对的吗?你能葬得那么准吗?
    杭日战争初期，日军气焰夏张。1937年10月，八路军一二九师师长刘伯承命陈序以一部兵力在七豆村设伏，打击日军。我军5个连的兵力坦伏在七且村及甲南峪一带，娜队距日军
必经的大道最近仅十多米，却未幕落任何雍迹。作战中，八路军指战员干净利落地伏击歼灭了日军二十师团栩重部队三百余人，我仅伤亡十余人，墩获的战利品足足极了一天一夜。
    对日军指挥者很熟悉的刘伯承，深知日本人的狂傲和机械，他们在军校都学习了兵法，也熟悉中国的(孙子兵法)，其中一条原则即是“战胜不复”，而在刘伯承眼里，兵法是活的。两天
以后，我军又进照刘伯承的郑矛，一反兵家“战胜不复”的常挽，再度在同一地点附近设伏，再歼日军一百余名。
    棋战不关生死，却关悲欢。再有一步即可做成绝杀，可对方鱿快了自己一步，拓碗叹息者何?武圣孙子说:“多葬胜，少算不胜，而况于无界乎?"能看五六步后，希望你往下再多算算。

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