赌徒和偶尔(或定期)一赌的人不同。每个人在某些时刻都想点一下—屏住气息，只求命运踢恩这一次这是普遍的揭望。马票登记人、俱乐部主人和数字游戏的桐客都因此而发财，有些国家的政府也自办各种彩票。只要有人赚大钱，别人就开始梦想。这是此类赌博的目标，真正的报酬是狂想。百万分之一的机会，谁也不存心要点。用这种方式梦想金钱的人已经在第一章里描述过了。
    赌徒又是另一回事。他真正等着布钱。他投下的不是象征性的小钱，而是能殷掉他的大数目。他有一套制度。赌轮盘的时候—打个比方一他押红的，失败的时侯再加倍。根据数学的机率法则，不管前面出现过多少次黑的，每次你押红的，押中的机会仍是五十比五十。但是赌徒认为，黑色若连续出现几次，下回红色出现的机会就随着轮子的连续性转动而比例增加。即使这不合数理原则，赌徒心中却愈来愈坚信红的该来了—就算这次不来，下回二定会出现，于是下次更加肯定。他确实粉勤了这一点。他支持自己内在的信念，而且砚了。这侠他更相信自己会燕，他知道他会的，虽然事实上机会永远一样:五十比五十。
    我们可以说，长胜的赌徒就是布运气而自以为通晓了某些奥妙的人。如果运气一直证明他的预感和先见之明—统计上一定会有几个这么幸运的人—他心里就产生
  “不会物”的感觉。事实上，他只是运气好，但是他的运气碰巧合乎他自觉幸运的内在信心，使他很容易相信自己的运气是特殊的神灶，专门踢给天之骄子。他相信自己注定要点，他的胜利具有命中贡品的意义。这种人揭望，有时也获得的，是“优异”的感觉。他要证明，命运偏爱他。否则富家老太太何必一夜一夜耗在俱乐部的赌合上?她们要用钱来算命。古代纸牌、数字、般子在算命、魔术和占星仪式中所扮演的角色就指出了其中的关系。
    但是赌徒不只是接受纸牌的预言而已。他也想向不沮厚的命运强讨胜利。孝他的数目不出现，他就愈战愈勇，加倍下注，一直提高赌金。在他大胆或绝望的尝试中，他会一举赎回所有的损失。由这种行为看来，赌徒是一个幻想自己必点、却表现出坚决失败典型的人。
    “伟大的尼克”(尼古拉·丹德洛斯)可能是世上最大的赌徒，他把自己当做艺术家，不雕石头或大理石，却赚铸金钱。一九二八年到一九四九年间，他一共抽成过五千万美元，象很多艺术家一样—潦倒而死。本性难移的赌徒曾有一种说法，如果赌博直钱是世上最大的刺激，那么赌摘就是第二大的。根据一九五一年克佛瓦委员会的报告，美国人为这第二大的刺激每年要付出两百亿元。
    劳特巴哈提出一个理论说，每当合理的活动似乎没什么希望时，赌博就盛行了。维护自己的‘运气，，然后保留自己的自尊，这种冲动在赌徒燕钱的时候更加有力，嵌钱的时候又挤拒不了。”另一方面精神医生和社会学家早已由经脸证明，很多入迷的赌徒不知不觉想要输。
    社会学家奥图纽受领导伦教大学做了一项赌博店的调查，证实有这种驱力存在。他发现某一种地方会吸引某一群特性相同的客人。替如，有一家冷门店中，总聚着失意者、妓女、游民和小罪犯。，他们赌博从来不按一定的格式，只是根据传闻或预感来赌马。赌博在这儿都是悄绪化，棍乱的—而且很不成功。纽受发现，其他赌博店也有基础不同的各种顾客，他们支持热门马，或是研究胜算转变的方式，他们通常比较成功。
    由这个调查可以粉出来，运气多多少少总偏爱自助的人当然啦，冷门店中的钧家不会承认他们心想输，但是经验的证据让人有那种感氮它还指出，不顾一切证据、坚信自己的运气—相信预感、秘密冶示、侧针会选出燕家一的人，事实上就是陷在失败格局的一型。
    那么，输钱的本能业不限于冷门赌店中已经失败的人—他们以失败生活的最后姿态聚在那儿—而是存在于所有阶层中，最戏剧化的就是波兰美女，电影红星，兼达利·F·然努克的情妇，贝拉达维的例子。她赌得如醉如痴，一切都翰光的时候，会脱下戒指和珠宝，丢在台子上
  当赌注。她在法国欠了俱乐部一大堆赌债，法国政府只好扣押她的护照。然努克及时替她还债.解除了她的困准。但是，最后没有人再替她还那愈来愈多的损失，她只好自杀了。
    赌博的狂热也不全是因为很想要钱。有一位财产亿万的艺术收集家回忆说，有一段时间他很不快乐，第一次婚姻又破裂了，他花钱就很不负责任，赌博啦，输钱啦，挥霍无度。他毫不怀疑，这是他当时心境的表现，他的意图是把钱荡光。“赌博唯一的刺激是押下你所付不出的赌注，唯一的旨趣是超过限度。分他说。
    不管百万富翁放纵狂赌，或者是小职员把一周的薪水押在跑马道上，基本的驱力就是想输光。好来坞《凯恩市民努一片(直到死后他才为这好偷家题材而出名)的剧作家荷曼·门基维兹代表这种赌徒。他曾解释说，“我若辘两千元，写一张支票就行了，赌博就没有什么意思。知道银行里一文钱也没有，却开出一万五千元的支票，那才刺激啦。”他太好赌，太好借钱，派拉蒙公司的同事都在发薪那天和他一起排队，才能收回他这周的欠款。有一次路易
  梅叶想解除门基维兹的财政困难，答应新合约给他三万元的薪水，只要他发誓绝不赌博。门基维兹郑重发誓。第二夭梅叶发现他在赌扑克.正要把赌注升到一万元。他立刻被踢出米高梅大门，永远不准回去。
    赌徒最高雅的例子也许要算杜斯妥也夫斯基了，他死后发表的文章，他太太的日记，都记录了他的狂热，在这些材料中，赌徒的性格表现得十分生动。
    杜斯妥也夫斯基最惨的时期是在德国，在巴丹巴丹。他为自己的行为辩白说，他是想旅够了钱好回俄国，不欠债被捕。但是他自己也知道，这只是藉口而已，他说，他主要的乐趣是“为游戏而游戏”。他在一封信中写道:
  “重要的是游戏本身。我发誓这和贪钱无关，虽然上帝知道我非常缺钱”。他游戏的狂热太强了，往往赌到愉光一切、“全毁”为止。只有那一刻他才摆脱了心中的魔鬼。他一次又一次答应娇妻不再赌博，但是始终不遵守诺言。他偷了她的结婚戒指，输在赌台上。为此他自贵得更利害，他用一切想得到的恶名来骂自己，在她面前精踏自己，他说他辜负了她的爱情。没有用，卑那下流。只要她原谅他，他愿意藉一切亲爱的名字发霄，他永远不再向这种可怕的狂热投降。当然啦，等他一拿到买吃买穿用的钞票或珠宝，他又立刻上了赌桌。
    在这种行为中，继续输下去的“反扭驱力”非常明显，因为赌运的游戏只是这种的模式有形装置，我们在生活行为中也可以找到同样的证明，根据日常观察，确实有这么回事。有些人似乎是“失败专家”，什么都出毛病，简直象故意安排的。这种特质最明显的表现就是真正丢钱:把钱包、手袭、皮夹、贵重物品掉在公共汽车、火车、店铺、公共厕所里。有些人“老是掉东西”，观察这种人一段时间，一定发现不只是心神恍惚或纯粹的偶然而已。
    还有一些人虽然不会把现钞掉在某一个地方，做的事情也差不了多少。他们一再错看了情势，市场刚要跌价就买进，刚要涨价就卖出，把钱投入不中用的公司。别人都说他们不会理财。他们有“死手”的毛病，仿佛碰什么，什么就不利于他们。这种人老看见自己的计划落空，胜利从手中溜走，一直这样，实在很神秘。最后一分钟总是出毛病，“愉家”最善于捉弄自己所处理的一切，他自找的恶运总象是别人的错，他可以证明这一点。他的大主顾破产了，他怎么知道会发生这种事?他的供应商罢工了，不关他的事。他的合伙人结果却是个骗子，谁能预知这种事呢?
    在很多情形下，很难分辩谁是“无救的伤亡者”(天生就没有能力)，谁是真正的“失败专家”，后者是成很能千的人物，也许还很精明，他阴谋造自己的陨落。一个现在很植长傲某一件事，后来又难以言喻地失去一切的人，最能明显表达这一种典型.表演业的浮沉最能掩饰这种自欺的模式，于是产生了很多回复旧状的例子，红作曲家利欧巴特(写过《孤雏泪》、《闪电.战》、《玛姬梅》等等)赚过好几百万，又失去了一切，他在摩洛哥有一座堡垒，在伦软有一栋十六万五千英镑买来的房子，都化为乌有了。他说“我绝望地要人爱，你知道，被我当作朋友的人，可以向我予取予求。钱不成间题，我以前认为送人昂贵的物是买得敬爱的一种简单的办法…”
    另外一个例子是英国唱片节目播音员兼电视笑谈主持人西梦笛依，由他的故事可以看出真正的陨落心理机械，因此我要详述一下。
    笛依在非法的“卡洛林”电台搞出了名，他离开的时候，很多人聘请他，不少广播电合和电视都有节目要他主持，他立刻变成那个幸运夭地的红星。他曾经失业，当过戏剧系学生，吸尘器推梢员，也做过其他各种工作，此刻突然每周赚四百英镑到五百英镑，育时候还不止。他财源滚滚，很快就像他自己说的，“骑着成功的野马”。他自己制作电视笑谈节目，正是培养大卫佛洛斯特，使佛洛斯特变成富翁的地方。笛依的收视率不错，观众有一百万到一百二十万之间，他似乎没有理由不红下去。但是，一切高潮都落幕了，他的合约被降价，过了六个月，历经成功的人没有回顾的余地，他就退休了，每周领六·九镑，发现自己陷在所谓“表演圈中找不到工作，表演圈外也找不到工作”的特殊境地。
    虽然播音的工作不是母亲们揭望儿子去千的热门行业。但是笛依的本事和职业技巧不愉给这一行的任何红星。他为什么找不到工作?连应征推销员或广告社的撰稿员，都没有人录用他。有人认为他不够严肃，有人认为他的面孔太出名了，“简直象大卫佛洛斯特给人送杂货似的。”很快他就一文不名，接二连三卖自己成功的余产—一辆本特利车，一架风琴，以及其他财物—来养太太和两个孩子。
    表面上看来，这样突然间发迹又突然间限落似乎只有和名人聊夭、放放唱片的工作才会发生。但是问题是他曾赚过不少钱，你一定会想，他的资产一定可以度过几个月的坏时机‘当然啦，他没有那么多资产，使他困难更加深了，因为他被迫退休，知名度虽高，却无法助长他身为热门电视从业员的印象。想想他一个儿子曾经每年花一千英镑读寄宿学校，每周领六.九镑退休金似乎比他声明的绝对需耍少太多了。事实上，他明明该显出胜利的一面，以重建自己声威的时候，却向世人宣传他大渝的姿态。但这次失算是最后的一次.象其他许多错误一样，当然也是a无可避免的”。
    笛依说:“我不做任何投资，我从来不投资金钱。如果你把钱投出去，就等于为别人的决定而投资。我不玩股票交易，因为我相信那一套无论如何都是荒谬的。我不参加任何保险，因为我也不相信保险。我根本不保寿险。逻辑的论点是你被车子压了怎么办?你太太和孩子怎么办?
  首先，我不会被车子压到，我小心奚典.绝对不冤死。反正我不喜欢就是了，保险助成了难以里信的金融帝国，没有人控制得了，使我们的生活方式也歪曲了。，你知道所有大城的大厦都属于保险公司，实在很荒唐。我差一点就买房子，后来我想想，如果你抵押贷款买一万镑的房子，二十年就要付四万镑，我觉得花不来，完全不合逻辑，你怎
  么能买一栋一万镑的房子，却要花四万元呢?等你还完保险公司的钱.如果这些年一直加上去，你就付了房款的四倍—五倍、六倍，天知道多少倍。我不接受这一套，除非我完全付现钞，我才不买任何东西呢。”
    真正裁跟斗的经过如下:“他们付清了我的酬劳，我就被踢出电视了。导火线是—呢，我想是性格冲突吧，你知道，他们真的以为搞电视现场节目的人和别人一样，应该一视同仁，只是我们不一样，我们是神经兮兮，紧张、很机灵、很敏感的人。史特拉‘李奇受说，‘我们不能这样下去。矛我就说‘不，我们还是算了吧，，他们就算了。呢，有一点麻烦，因为他们不准我请自己爱请的人，他们把节目叫做西梦迪依剧场，却不准我的朋友们上电视。”
    这个故事所表现的，不只是不善理财—毕竟谁都可以获得专人的劝告，至少也能明白买房子的好处—而是对金钱威力的怀疑和怀恨态度，造成了无可避免的财力损失。
      “输家”并非不可爱的人物，其实他渴望把头放在砧板上，还十分感人哩。大家往往试着阻止他一但是不，不，他不肯听人家的劝告。
    因为这种“输家”往往具有真能力，他会再爬起来—他永远在卷土重来。跌倒不会毁了他。他的“限落”局面正是“重开”面所少不了的。华特·拉里爵士—他是浪漫型，也有不少“输家”的成份—在一阵“阴落”局面中，曾被关在伦敦塔十三年之久。最后他仍然无无
惧。到了六十四岁，他对于找到圭亚那黄金(传说中的宝城)还是象“……餐厅到卧房不会迷路，一样的肯定。他的大信心有什么根据呢?二十年前的第一次远征关败了。他第二次出发探险时，几乎每一个人都放弃了希望。但是拉里坚信他会成功—他把自己和妻予的财产全部卖掉，筹到一万零五百镑，然后出发了。他记得二十年前看到了
  “一座克里斯多山，象高耸的白教堂尖塔，上面有一条大河，没有碰到山上的任何一部分。”他确定，河对岸有一个高寒、未受侵犯的城市，有金鹰、金狗、和宝石的墙壁和屋顶。在一百年的搜索中，其他的远征都失败了，但是拉里在狱中已把一切画在脑海里:高高的胜口欧里诺克河的通路一一长他，得清清楚楚。这是他赎回赌博的机会。这完全是赌徒的狂热把自己赶入幻想知道的境地，简直就
眼看见自己听押的号码出现了。光说是过分自信或过分乐观，还不足以解释其中的奥妙。这种错误的冒险中一定看得出—强烈违反规率法则，却带着成功的保证—大输家冲力的作用。拉里在这次远征中失去所有的钱、他的健康、儿子的性命，回英国以后，还失掉了他的头颅。
    有人自找这祥的恶运，我们如何解释呢?这些不同的
  “输家”追求些什么?看看他们的收获:屈辱、贵备、艰辛、幽禁，贫穷。真有人揭望这些给果吗?要回答这个间题，我们必须检讨‘输家”的生活，看其中牵涉到那些成份。
    “输家”觉得胜利太危险，他认为胜利有各种恐怖、利激的意义。愈思是比别人大。比别人富有。打击了别人。实现了各种秘密的狂想，击败业毁灭了对手。我若这样对他，他会怎么对我呢?所以物家宁可用抚绥自卫法，他抚绥的策路就是显出自己渺小，徽不足道。
    “不得不搁着的人”永远把自己退到从属的地位，顺服要布自己支持的人，以安抚他的兄弟，也就是原始的对手。剑桥的伊弗。米尔斯教授报导过一个例子，有一位分行经理工作过多，公司为他雇一个助手，他却决定自己担任较低的工作，把大位让给新人。这种人认为，优越权会招致下属的报复。
    钱在社会中是权力的象征和工具，有人不得不逃趁金钱，他们耽属于“输家”这一型。

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