有人会胸有成竹地立即回答:麻将裁判的依据是《中国麻将竞赛规则》，这种说法固然没有错误，不过有一定的局限性，应进一步全面和深人地理解。人们常说:“以事实为依据，以法律为准绳。”如果基于这样的理解，那么《中国麻将竞赛规则》是判别是非的准绳，是衡量参赛运动员言行的标准与尺度，而言行形成的事实和其它现象才是裁判依据。
    为了提高裁判的权威性和实效性，就耍加强裁判的公正性和准确性。势必需要把握裁判依据的真实、全面和公允。裁判依据主要有以下几个方面:
    (1)事实依据。即以赛场出现的事实为依据。在瞬息万变错综复杂的斗智斗勇的比赛活动中，裁判员对各种情况的直接观察有连续性，对刹那间出现的种种情况往往需要刻不容缓地做出反应，迅速判断，当即宣布裁处意见。现场的事实是裁判最有力、最直接的依据。事实依据与规程依据切实结合一起，再以竞赛规则权衡与定性，裁决才能显示出不容争辩的力最。尤其像麻将运动这种第一次刚刚有统一的兑赛规则，裁判员都是新手，这就需要裁判员有相当的文化修养和经验的积累，观察、分析和判断能力较强，不然，即使有目共睹现场发生的事实，也会因裁判员与运动员各自所占的角度不同，而对同一事实产生不同看法和态度。1998年10月，在首都北京饭店举办的国际城市麻将邀请赛上，一组(桌)中有中方运动员两名，日本运动员、澳大利亚运动员各1名。一次中方1名运动员见下家澳方打出牌，先举手示意让对门的日方运动员停止抓牌，而日方运动员不予理会继续抓牌。中方运动员报和推牌。因此出现争议，日方和澳方运动员认为中方运动员没有及时报和，举手示意不是竞赛规则中规定的规范动作，中方运动员违反和牌的程序不能和牌。当时，中方运动员提出澳方运动员在已经进行两圈多的行牌中，多次是用举手示意吃牌和碰牌的。同桌运动员并没有提出异议，同样自己举手示意也报和是合理的和牌。双方坚持己见，裁判员请示笔者(担任赛场仲裁主任)，笔者听了双方再次介绍情况后又询问旁观的一位翻译，最后裁决中方运动员和牌有效，理由是在同组行牌中，澳方运动员多次举手示意吃牌、碰牌，同组其他3人并没有提出反对这种示意动作意见，无形中形成大家默许的无意动作，根据这一特殊事实，中方运动员举手示意与澳方运动员举手示意同样享有此前各方默认的权力，因此，中方运动员和牌成立。这是根据特殊事实的特殊裁判。虽然竞赛规则中投有这方面的具体规定，但是裁判规则中有一条，就是公平性原则，即运动员都享有公正和平等对待的权益。
    (2)规程依据。规程是主办竞赛单位根据竞赛规则，结合举办赛事的宗旨与目的，所制定的竞赛的具体规定和进行程序，凡接受竞赛规程种种规定自愿报名参加比赛者，规程与竞赛规则都是参赛者必须遵守的法规性耍求。比如竞赛规程规定印周岁者参加老年组比赛，也可以自愿参加60周岁以下中育组比赛，因为中宵组比赛竞技水平较高。如果发现不足印周岁者混人老年组比赛，裁判员一经发现，便可以规程为依据，判决取消此人比赛资格。
    (3)仪表依据。这项依据在麻将运动比赛中比较简单，利用赛场上大家都能看到的挂钟(表)显示时间，裁判员可以这种钟控制比赛时间，比如对迟到时间长短，判处迟到运动员不同罚分，乃至取消其比赛资格，时钟显示是不容争辩的依据。还有秒表，裁判员以此处罚拖延出牌时间者，如果没有秒表作依据，运动员很难接受裁判员推断时间之长短。这项依据还包括赛场上的标志物，如墙璧上贴的“东”字，以使运动员有一致的座次方向，便于裁判员观察各组行牌和换位的顺序，违反者必须接受裁判员给予纠正意见，不服从者，裁判员可以此标志物为依据，和不接受提醒与劝告的事实，给予必要的判罚。仪表依据在有些运动竞赛项目(如击剑等)的作用更重要更明显。
    (4)概念依据。又称逻辑。每项运动竞赛规则都有相当数量的特定的专业术语和专项条例。裁判员只有十分准确地理解它的基本概念，才能有深刻的本质的认识和正确地把握，也才能迅速正确地进行分析、推理和判断，从而做出令人心服口服的裁决。裁判的本质就是控制过程和逻辑推理过程。比如对麻将竞赛规则中定番计分的“五项基本法则”的正确理解不是轻而易举的事情，即使一些有相当丰富麻将裁判工作经验者。往往也把握不准确，其主要原因就是对基本法则的基本概念理解不深刻、不全面，往往顾此失彼，以点代面，抓不住本质。比如，对组成“混么九”的和牌，其中“重风刻”(即东风东、南风南等刻子或剑刻)究竟如何计分。有两种意见，一种认为主体番是“混么九’，那么和牌的每1副刻子必须是么九刻，所以贡风刻应得4分需要减去必然要计的1分，加计3分。剑刻(中、发、白)原本计2分，也要减去必然计的1分，加计1分。另一种意见是“混么九”不一定必然有重风刻、剑刻，所以重风刻仍计4分，剑刻仍计2分。两种意见祖看各有依据和理由，如果对“五项计分基本法则”和“混么九”的基本概念有深刻正确的理解，便可以看清前一种意见是正确的、严谨的，这正是以概念作依据的裁判。
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