晓春六岁就能站在棋桌前将大人杀的面红耳赤。长大成人了，晓春能坐在棋桌前将站着的象棋大师杀得步履蹒跚。坐下来一对一后，大师绞尽脑汁，最后还是败下阵来。大师游走于各种赛事活动，从未如此惨败给一个无名小卒。便问晓春的师傅是谁，晓春回答是自学的，没有老师。大师将信将疑，晓春看了看棋盘说：“第23步跳马我走的不够精确，否则你40步不到就会认输。”说完之后，晓春便转身而去。晓春两胜大师，并且第二局还是在大师先行的情况下战胜大师的，让这个城市的棋迷欣喜若狂。但在场所有的人都不认识晓春，在晓春报名参加活动的时候还因为他没有任何参赛经历差点被拒之门外。晓春离开后，大师和棋迷一起复盘。有棋迷大呼：“这人的招法简直就象软件走的，太精准，太凌厉了。”“此人必定是奕天华山人机的绝顶高手”，有棋迷补充道。

    晓春是我网上认识的一个棋友。在华山与他鏖战的时候，曾问他使用什么软件，他回答说什么软件也没有用。我无法相信一个纯人能杀到“至尊”称号，即便特级大师也无法做到。他说有机会我现场下给你看，于是就有了上面两败大师的一幕。

    晓春说自己下棋不是为了出名，也不是为了比赛。他懂软件设计，设计了一套国内一流的象棋软件，来帮他训练象棋思维。他说软件的优势是计算深远，冷静客观，而人的特点是直觉、创造力、美感。他希望通过自己的努力，将计算机深刻地计算体现到人脑中，从而优化人的直觉和创造力，增加美感的深度。

    “美感为什么在象棋中至关重要呢？”，我有些不解。他是这么解释的：“任何事物如果不美，就会被淘汰。美不美是判断一个事物是否继续存在的标准。实用只是事物的表象，真正的核心是美。书店充斥着各种实用布局以及中残局杀法，老实说这些书没有太多的价值。这些书无一不是在形式中大做文章，但象棋的美跟其他艺术的美是一致的，一种形式只是一种表达方式，而对美的表达可以有无穷无尽的方式，如果仅仅纠缠于形式，而不去发现真正的核心，那就是盲人摸象。比如葛维蒲的《象棋布局大全》，尽管是大师手笔，但却容易让人误入歧途。其主要原因就是试图通过解释象棋层出不穷的“形式”以达到阐明什么是象棋的目的。同样是布局研究，贾题韬先生寥寥数语便能揭示一个布局的核心。毫不夸张地说，贾题韬先生一段话胜过葛维蒲的一本书。什么是象棋之美？这才是布局以及中残局研究的方向。比如急进中兵布局中的速度美，相局中的含蓄美。急进中兵的布局好比百米赛跑，爆发力和速度是重中之重，研究这个布局就得像研究百米赛跑那样，如何快速启动，如何在途中跑中不断加速，如何强有力地冲刺。相局则象马拉松，耐力和体能的分配显得至关重要，研究这个布局得象研究马拉松一样，如何最大限度地节省体力，如何通过变化节奏打乱对手等等。急进中兵目的是通过自身的不和谐，逼迫对方也卷入不和谐中，在严重失衡状态中寻找转瞬即逝的战机，一击即中。而相局则通过自身每时每刻的和谐等待着对方丧失了和谐，步步为营，层层深入。另外布局随着时代的变迁，随着社会文化的发展，美有了多层次的意义。比如顺炮，古典顺炮注重的就是单一的速度，而现代顺炮在不丧失速度美的同时也有含蓄美，节奏美等等。”

    晓春的象棋思维使我想到了物理学家海森。据说他生前开玩笑说，去世后会带着两个难题去问上帝,一个是相对论方面的,一个是有关湍流的。上帝是在掷骰子，还是有着最简单又最深刻的创造理念？海森倾向上帝不是赌徒，每一样事物都蕴含着至简又至深的美。

    晓春说，成为世界冠军不是他的理想，他的心愿是发现象棋蕴含的美。