钉下家是初步技巧、克牌(或扣牌)便是高级技巧了。
钉下家只求钉得牢，不必钉到底；而克牌则必须克得准，克得有道理。
钉下家是专注一家兼顾其他两家；克牌是克制三家。
钉下家是怕下家吃进；克牌则是怕人家碰出或和出。
所以，钉下家是比较容易的，而克牌就难得多了。
克牌必须要注意到时间性。这就有两点要认清：
(一) 何时应克？你已经明知道这张牌是有人要的，然而是吃，是碰，还是和出呢？应该弄清楚。如果仅是吃、碰，这时候不克而打出，人家未必和，而自己的牌倒有和出的更大可能，何必克死！倘若时间晚了些，打出这张牌时，人家十九是要和出的，那么便不应该打了。
(二)何时不应克？牌竖起的时候，见是一副十分散漫的牌，而庄家已连过庄，你有东风或中、发、白便不应该打，因为你根本不易和出，何必给人以一番的便宜。
这个例子表明：早不必克，迟应克的原则不是绝对的。当自己的牌没有和出的希望时，不妨把克牌的范围及时扩大，而自己的牌相当好时，则应将克牌的范围缩小。
自己已听一、四、七万时，突然抓进一张从未见过的中风，而从其他因素中，已经明知中风是有去无来的，便应该不打中风，而牺牲可以和出的机会。
这个例子表明：棋牌游戏麻将中克牌不能只顾自己。
从上面的两个例子来看，在原则上似乎有相冲突之处，然而克牌之难就在此。如不能确定全副牌的趋势、某张牌的险恶，还是放弃克牌的念头，听其自然发展，还不致十分吃亏。应克而不克，不应克而克，是麻将入局者最忌的毛病。
更进一步来说：在某一时间打得松一些，某一时间克得紧一些，都会影响一副牌的结果，如能够理会到这一点，那麻将的技巧便到了相当高的水平。
在克牌的技巧中，还应该注意到全副牌的局面。最简单而明显的例子，如：一家中、发两碰，而另一家吃碰三摊落地，倘若你明知道那三摊落地的一家是听四、七万，便不应该死克四、七万而不打。这是避重就轻之道(详见“怎样实施放和”)。
更为常见的例子是，有一家将听张，听的是大牌，另一家已听张，听的是小牌，你就应该死克听大牌的一家。
倘若明白了克牌的时间性和空间性，才可进一步谈到克牌的基本方针。
我们说过：克牌要克得准，克得有道理；这就是说克牌要有一定的方针。即从时间及空间两种因素而得到的结论，你应该克的，那便应该克到底，绝不应该犹豫，放松，或贪和。即使自己有三番可和的可能，如果有去无来，岂非徒然。
于是，问题来了，究竟哪种牌应该克住呢？
譬如：应用猜牌法而得出结论，某一家已经听张了，而且听的是四、七万，你本来听张的是二、五、八万，抓进一张七万，这时就不应该打七万，倘若因之不能听张，也就兜一个圈子走，暂时不听张，待有机缘再讲。
譬如：下家做万子一色，你已经看出来了，便应该克住任何万子(除了他现打的)，而不给他进张的机会。
譬如：上家做万子一色，你可以尽量先打万子，但打的时候应留意碰子，可是到了上家已经听张的模样，那末，便应该克住万子，与另外两家采取一致行动。怕人家自摸和出而不克牌是不对的。
克牌非克得准不可。
在你抓到一张生张的时候，应该仔细考虑，这张牌是否是别家必和的；会不会只碰一碰呢？这时你还应该提防人家听麻将头。譬如：
在很迟的时候抓进一张从未见过的中、发、白之类的牌，就应该把其他三家的牌画一个轮廓(可能你早已经有了一个轮廓，到了抓进中、发、白之类的时候，再检阅一番而已)，对倒和出可能否？这张牌下家虽不要，别家要不要？所以你得要随时留意三家的牌。
“他听的是筒子，然而三筒要不要？”
“他虽然不要六筒，九筒要不要？三筒要不要？”
要这种种问题都有了一个确定的回答，你才可决定克或不克。
打麻将的棋牌游戏玩家一定有这样的感觉——“他要什么我虽不十分明了，然而我敢断定，他是不要三筒的。”更普遍的情况是，“三家听什么我不知道，然而这张五索是崐没有人要和的。”
这种感觉是任何人都有的，但是你想克牌的时候，必须要肯定这张牌是有去无来的。否则，自己的牌明明因之吃亏，而别家的牌并不受到任何影响，岂非自寻烦恼。所以在克牌之前，必须有一个肯定的猜测。有的人无缘无故的乱克牌，因此有人说他打牌打得凶，其实他这是不会克牌，是要十场九输的。
我们认为，应克的牌并不多，但一旦应克，便应克得破釜沉舟，坚持到底。
一般人认为，很迟的时候，打中、发、白之类的牌是犯忌的，我们认为不一定。任何生张都有同样的效果关系，不应局限于中、发、白；同时，中、发、白之类的牌，其实要比筒、索、万的生张危险性少，因为人家在这时候往往不听中、发、白了，或者早已成坎了；而筒、索、万的生张则十九是要被人家和的，即使不和也往往要被人吃进。
克牌确非易事。然而，克牌也有简便的方法。
没有一个入局者能每副牌都全神贯注，总有些疏忽的时候。不能记牢每一家每一张牌打出的次序；然而，你可以注意那些特殊的情形(如拆两头搭子、打生张、拆对，以及某一种牌照例应该早打，却留到很迟的时候打等)，加以猜想，这是比较容易的。
在克牌的方法还未掌握之前，可抱定这样一个宗旨：不知不克，知则必克。
记牌的习惯是要逐步养成的，往后便能张张记牢，谁家要什么，谁家听什么，都了如指掌了。
采用这种办法还要加上一个附带条件，就是在紧要关头加以特别注意。所谓紧要关头，就是某一家的牌已明显地到了听张的阶段，或者是有一家正在做一副二三崐番的一色牌。例如：
头家开始几张打大幺(如南、西、北等牌)，并且很早就打中、发，碰出东风，打过一筒、九筒。后来吃进一张八万(六、七万)，打出五筒。
有一家索子两吃，有做索子一色的嫌疑。
在这种时候，倘若你有白板，便应该克住。
后来，头家换出一张八万(可以断定，他手里九万，敢说最少有一对，否则便有听九万麻将头的可能)。
无论如何，九万是不可打的(九万比六万还富于危险性！)，你也许这样想，他现在听了白板、九万对碰……或者是九万一对，听其他的万子双听。……然而也有改听索子的可能，为提防下家索子一色起见，而改听……
那显著的线索便是吃进八万，而后复打出一张八万，这虽是多余的举动，但决非无谓的。
在打牌的过程中，你又查出九万并未见面，而头家却又换出一张三万，再过一会，八万已四见于河上，六万又三见，到了这种时候，九万是决计不能打了。
这里再举一个例子。
庄家打第一张牌是五索。后来，他没有打过万子。
第三家，西风碰出，中风开杠。
形势显然恶劣。在这种情形下，你是应该克牌得紧呢，还是求和？
倘若不求和，那庄家和西风家显然是两副大牌，他们都愿冒险而求大牌和出，谁也难保他们不打生张，而给对家和出的机会，自己不求和岂非等于听人宰割！
倘若求和，则两家和出的可能必增加，岂非要付出巨大代价而渔小利么？
真令人左右为难。这种情形并不是十分偶然的，并且时常是全局发展顺逆的关键。
我们以为，你不应抱定绝对不求和的宗旨，但需迂回作战，打任何一张牌都不多给下家以便宜，暂且克住可克之牌(如任何万子，及西风家未打过的牌)，倘若手里的生张是没有转弯余地的，则应取不求和的办法。这是一种应暂克而不应死克的情形。
因为他们的牌是大牌，尽量不给他们进张，这固然是对的，但是不让他们进张，他们也不会冒险打生张。等到他们进张，便是已经听张的表现，到那时候，你便不应该再放松了。
下面是又一个例子。
庄家东风、中、发、白都打过，筒、索、万也打过，但多是幺、九张子。这种牌明显地表示：庄家急于求和，而搭子也已相当整齐。
倘若你是上家的话，便应该克得紧，免得他进张，因为他的牌上张必多。
后来，他打过五万、六筒、三索，显然他已经听了，而所听的必是两头张子。
他摸牌后打万子很快，万子固然可以摸得出，然而为求准确起见，大都总还要看一看才打。他听的大概是六、七、九索之类。他打的最后一张是三索，现在又打了一张六索，故意地表现得懊丧非凡，说明失去了一个四、七索的上好搭子。到此，你便可十拿九稳地知道，他听的是四、七索。而四、七索上家没有打过，在他听张之前，其他三家打过。
于是，四、七索应绝对克住。
我们不敢断定：这一猜想绝对准确，然而敢说十九是可靠的。上面的三个例子，不过举出各种各样的因素应用到克牌上的情况，在打牌的时候，也许会有更多的迹象帮助你做出决断，这就需要你细心来观察了。

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