2009年是新中国成立60周年，纪念活动大兴唱红歌、看红片、讲红色故事，于是大家更有机会领略毛主席等老一辈革命家的伟大风范，也得以了解生活中领袖们鲜为人知的故事。

    一次，朱德老总与毛主席下象棋，有位警卫战士看得入迷。毛主席看到了，热情地叫他到身边来学下棋，并教这位警卫战士“走棋歌”。说是“车行直线象走田，马走斜日炮翻山，兵卒过河横着走，仕相不离将帅边”。后来组织上安排警卫战士新的工作岗位，这位战士死活不愿意。说是自己永远牢记毛主席的教导：仕相不离将帅边。警卫战士就是要保卫党中央，保卫毛主席，哪里也不能去。

    这个小故事非常感人，也特别让人受启发。原来象棋之所以称为象棋，本身具有许多象征意义，能在娱乐中产生许多的教化作用，由此还可以引出许多象棋的局外话来。

    中国象棋在古时候称象戏、象弈或博弈。这里的“象”，非大耳朵、长鼻子的陆地上最大的动物大象，而是取模拟、仿效之“象即，“象征”之象。象棋两个人轮流走子，以模仿将帅及兵卒演习，是一种形象的战斗游戏，斗智运动。

    中国象棋什么时候就有了?又是谁发明的?笔者没有去研究过，但读《孟子》书时看到，传说这象棋是舜发明的。舜有个弟弟叫象，他不怀好意几次想害死舜。后来舜先下手把象幽禁了起来。毕竟是兄弟手足之情，担心象被幽禁寂寞而死，那时又没有听音乐看电视等娱乐，于是舜就制造了象棋给弟弟做文娱活动用，让人陪着象玩棋，后来干脆就把这种棋叫象棋。

    这象棋从构思到布局原本就残酷。棋子分将(帅)、士(仕)、象(相)、车、马、炮、兵(卒)七种，功能各异，贵贱不一，其胜负取决于将帅之存亡，只要将帅在，即使全军扭没亦不为输;而将帅若遭不测(被将死了)，即使一子未失也算失败。为了保住将帅，所有棋子都要拼死护卫，即使被杀光吃尽，也在所不惜。如此一盘棋等级森严、竞争残酷、步步算计、子子悲惨，似乎是中国封建社会的典型象征和缩影，大有中国传统文化体系践视苍生的阴影体现。
    在这个等级森严、竞争残酷的棋局中，每个棋子的命运因人为规定的功能和作用不一，表现出人间众生相，因而就有了这象棋更多的局外话。
    将(帅)—棋中首脑，双方竭力争夺的目标。看上去驾驭一切，所有的棋子为它死拼护卫，甚至被杀光吃尽也在所不借，真所谓一将功成万骨枯。其实它幽于“九宫”之内，闭目塞听，步版艰难，每次走动只能按控制的竖线或横线娜动一格，不能越孤城半步，其实属于典型的无能之辈，不过是棋手的傀儡而己。
    士(仕)—帅(将)的贴身保镖。拱卫城池，以身护帅，跟主子贴得最紧，在九宫之内，左拱右卫，看似姗武扬威，关键的时候，就常常被用来垫背。
    象(相)—将(帅)的二级卫士。守护将帅，拱卫城池，虽不像士那样对主子低身下气，可以飞来飞去，步法固然潇洒，却始终只能给你那么宽田地，让你无法走出既定的圈子。而且如果只要在“田”字中央塞上一子，就动弹不得。
    马—开局时不如炮那样爱抢头功，残局中远胜于炮，走出来“八面威风”。不过靠走歪门邪道，虽也捷径逞能，经常会遭葺足，最后死路一条。
    车一在棋局中可以竖去横来，“一车十子寒”，威力最大，因此是被看重的棋中至宝，还经常沾上“丢卒保车”的光。不过虽然本事很大，却只会直来直去，落到丢车保帅时比别人更悲协。
    炮一效力沙场，杀伤力不言而喻。总觉得像有种人，最拿手的是躲在背后置人于死地，不得不防，却又防不胜防。
    卒—最悲惨之辈，一股劲往前冲，遭马踏，挨炮打，往往中途夭折，甚至未曾起步，便呜呼哀哉，即使自强不息，拱到最后，却变成废子一般，蟹行蜡动于底线。设若给它一条退路，又还能像现在这样一往无前吗?看来许多人和事，都是逼出来的。

    或许正因为中国象棋的象征意义，象棋的许多局外话，使历史上许多文人雅士都想从中再发现点什么，再汲取些什么。屈原在楚辞《招魂》中最早运用了“象棋，一词来诉说衷肠。北宋理学家程顺专门写作《象棋》诗，感悟“却凭纹橄聊自笑，雄如刘项亦闲争，的世事人生。清乾隆进士刘墉，虽然有电视剧《宰相刘罗锅》，把他扮演得如何忠君爱民清廉，如何风流潇洒、进退自如，其实他自己心知肚明，世局如棋局，人生如棋。他写下有一首《咏象棋诗》，告诉人们许多象棋的局外话，人生的感悟话。我们不妨好好读读：隔河灿烂火茶分，局势方圆列阵云:一去无还惟卒伍，深喊不出是将军，冲车驰突诚难御，飞炮凭凌更逸群，士也翩翩非汗马，也随彼相录忠勒。