盼望这次“对谈”很久了，我相信我们会谈得非常有味，因为从电话里知道，我们对围棋文学的观点惊人的相似。
    还因为我们围棋水平之差也“惊人的相似”。(大笑)
    我们从哪儿说起呢?还是从川端康成的《名人》说起吧?我以为，川端这篇作品之所以极富感染力，或许是因为他不仅是日本一个出色的作家，而且在围棋上相当投入，他投入的程度，远远超过了中国的一些作家……
    川端的本钱不只是围棋，他领诺贝尔文学奖金时的演说《我在美丽的日本》，通篇所谈的，是一个禅字。他的文学作品与禅是密不可分的、，日木文人对中国禅宗的禅吸收颇多。比如水上勉，曾是庙里出家的小和尚，现在成了有名的作家，依然关注着对禅的研究。水上勉与我相逢时，就谈过禅。日本作家中许多人都谈禅。许多日本棋手也信奉禅吧?当然不是当代棋手。不必去远找古谱吧，川端写本因坊秀哉的《名人》中，不就透露出这方面的内容吗?他在文学上的成就，受禅的启发可说不少。川端在领受诺贝尔文学奖金时的答谢演说，等于在回答世人，为什么我能得奖。不过他是以禅的方式，所答非所问。不知你是否有兴趣读过《五灯会元》这样的书，禅的回答，答案就是各种各样。千奇百怪，毫不相干的。
    棋的文学，只有等待棋进入了人生，在人生中浓浓地打下印痕才可能有好作品吧?川端康成的《名人》是写以棋为毕生职业的职业棋手，而阿城的《棋王》是写“呆在棋里舒服”的“棋呆子”。还有一篇茨威格《象棋的故事》，专门刻画一个被法西斯迫害、不得不在漫长的囚禁岁月中与棋书为伴的人……当然，或许从文学的一面看来，刻画的是人生，而他其体做什么是并不重要的?
    我以为不一定要提“围棋文学”，否则将来麻烦，足球文学、桥牌文学、象棋文学、跳棋文学?太多了!“围棋文学”，只对少数人是适用的，文学写到围棋与围棋手，这应该欢迎。但《名人》这样的小说，我们所最欣赏的，还是欣赏棋手们的那种“道”，或是搏斗、拼搏的境界。对棋的常识不懂的人，看还能能看懂的，但是略懂一点的人更能体会川端笔下的人生。《名人》和《棋王》，靠的是故事，境界容易写出来，而古诗，到了明清之后，确实束缚了人的思想。
    我想，不一定是“围棋文学”，而是扩而大之，写围棋手，竟争者，拼搏者，奋斗者，人，人生，这就对了!
    川端所写的，是一个场尽老年全部力量拼搏至死的棋手，比赛的中间他还病了。
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